KANTO XLV FAİZ İLE

XLV

Faiz ile

Faiz ile malik değil kimse güzel kargir bir eve

her taşı pürüzsüz yontulmuş ve bitişmiş

öyle ki cephesi süsleniverir güzelce,

faiz ile

malik değil kimse kilisesinin duvarına resmedilmiş bir cennete

harpes et luz

yahut bakirenin ilham aldığı

ve gökyarığınından hâlelenen bir yere,

faiz ile

temâşâ etmedi hiç kimse Gonzaga, varisleri ve odalıklarını

resmedilmedi hiç bir tablo ne baki kalsın ne birlikte yaşanılsın diye

ama satılmak ve hızlıca satılmak için resmedildi

faiz ile, tabiata karşı işlenen günah,

ekmeğin giderek daha bayat süprüntü

ekmeğin kağıt gibi kupkuru,

yayla buğdayı yok, kalın unu yok

faiz ile hat kalınlaşır

faiz ile kaybolur ayrımlar

ve bulamaz kimse kendine ikamet için bir yer.

Taş ustası uzaklaştırılır taşından

dokumacı uzaklaştırılır tezgahından

FAİZ İLE

yün pazara gelmez

koyun kazanç getirmez faiz ile

Faiz bir taundur, faiz

köreltir genç kızın elindeki iğneyi

ve öldürür iplikçinin hünerini. Pietro Lombardo

gelmedi faiz ile

Duccio gelmedi faiz ile

ne de Pier della Francesca; ne Zuan Bellin' faiz ile

resmedildi ne de 'La Calunnia'.

Gelmedi faiz ile Angelico; gelmedi Ambrogio Praedis,

Gelmedi kargir bir kilise, imzası: Adamo me fecit.

Faiz ile değil St Trophime

Faiz ile değil Saint Hilaire,

Faiz paslandırır keskiyi

paslandırır ustayı ve ustalığı

kemirir tezgahtaki ipliği

kimse öğrenemez altın işlemeyi usulünce;

gök rengi cerahatlanır faiz ile; kızıl nakışsız kalır

Zümrüt bulamaz kendine bir Memling

Faiz katleder rahimde bebeği

mani olur delikanlının eş aramasına

felç getirdi yatağa, uzanıyor

arasına taze gelinle damadın

CONTRA NATURAM

Orospular getirdiler Eleusis için

cesetler hazırlandı ziyafete

faizin emri ile.

N.B. Faiz: satın alma gücü kullanımının bedeli, ki üretim nazar-ı dikkate alınmaksızın, hatta üretim imkanları nazar-ı dikkate alınmaksızın(yani Medici Bank'ın başarısızlığı) tarhedilir.

1-Faiz: Pound “Usura” diye adlandırdığı faizi bu şiirin sonunda ayrıca tanımlamıştır. Kantolar'da faiz insan tabiatında bulunan ve dünyada cenneti gerçekleştirmekten veya kanto V'te tasvir edilen vizyondan alıkoyan güçleri dramatize eder. Cennet vizyonu olmayan birinin “kilisesinin duvarında cennet resmi” olmayacaktır.

2-harpes et luz: François Villon'un 'testament'inde 896.dizelerde annesinin cennet tasviri arayışı anlatılır.

3-bakirenin ilham aldığı: muhtemelen 'The Annunciation' diye anılan ve Meryem'e Cebrail'in (a.s.) oğul müjdelemesini konu edinen bir dizi resme atıf.

4- Gonzaga: Mantua'nın hâmi lordları, bilhassa Francesco Gonzaga ki Isabella d'Este ile evlenmiş ve O'nu günün sanatkarlarına hâmilik etmesi hususunda yönlendirmiştir. Burada Mantegna'nın tablosundan bahsediliyor.

5-ekmeğin: ekmeğin tağşişine karşı ilk itiraz, ki Pound'un zamanından bu yana giderek artan bir şikayet olmuştur.

6-hat kalınlaşır: Pound şunu yazıyor: “zannederim müstakbel sanat eleştirmenleri resmin kalitesine bakarak o eserin ait olduğu çağın ve ortamın faize toleransları hakkında fikir edinebilecekler”.(GK,27).

7-Pietro Lombardo: 1435-1515, İtalyan mimar ve heykeltraş. En ünlü eseri Dante'nin Ravenna'daki mezarıdır.

8-Duccio: Siena ekolünün öncüsü İtalyan ressam Duccio di Buoninsegna, 1278-1319.

9-Pier della Francesca: 1420-1492, Umbria bölgesinden portre ve kilise resim ve heykelleriyle ünlü İtalyan ressam.

10-Zuan Bellin': Giovanni Bellini, Meryem Ana heykelleriyle ünlü sanatçı.

11-La Calunnia:Sandro Botticelli'nin bir tablosu.

12-Angelico: Giovanni da Fiesole olarak ta bilinen Floransa'lı ressam.

13- Ambrogio de Praedis: 1455-1508, Milan'lı portre ve minyatür ressamı.

14-Adamo me fecit: Latince, “Adem yaptı beni”. Verona San Zeno'daki bir kilise sütununa kazınmıştır.

15-St Trophime: Fransa Arles'taki harika kilise. Kemerli avlusu ve heykel sütunları ile dikkat çeker.

16-Saint Hilaire: Fransa Poitiers'te kilise.

17-Memling: Hans Memling, 1430?-1495, flaman ekolünden ressam ve portre sanatçısı.

18-Contra Naturam: Latince, “tabiata zıt”.

19-Eleusis: Attica'da Eleusis öğretilerinin kutlandığı kent. Kantolar'daki temel kutuplardan biri: Konfüçyüs (ahlak sistemi) ile Eleusis (öğretilerin kutlaması) arasında. Dolayısıyla faizen kutsal olanı ifsad eder: “para sevgisi tüm kötülüklerin kaynağıdır.” (bkz.52/258).